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「師父」一詞，是多麼沈重的呼喚，無論是對於師父本人或徒弟，都是一輩子沈重的情義負荷與道義責任。若說 2015 年必看的華語電影是《聶隱娘》，那麼 2016 必看的華語電影，肯定是《師父》。
徐皓峰的《師父》，英文名稱是 The Final Master，一方面呼應王家衛在2013年的《一代宗師》（The Grandmaster），另一方面則道出這部電影的主題：時代變遷下，最後一位詠春師父的沒落，以及中國武術的衰亡。
這是個相當壯麗的悲劇，不只是詠春傳人陳識想在天津創立武館以延續師父夢想的結束，不只是「一個門派的全部未來」的結束，更是中國武術時代的沒落。然而，這場悲劇最可悲的地方，就在於這些武術精義與精神的結束，主因並非敗在西方文化的入侵與威脅，而是武家之間的明爭與暗鬥。
情義與道義的本質與變質
「師父」一詞是個相當沈重的稱號，無論是對於師父本人或徒弟，都是一輩子沈重的情義負荷與道義責任。師父，既是「師」也是「父」，不只必須傳道授業解惑，也當包含如父的恩重情深。
對於師父來說，一旦收了徒弟，當有傳遞真本事的道義，照顧徒弟的道意，還有在徒弟危及之時，出手相挺的情義。對於徒弟來說，一旦喚了一聲師父，就應有忠誠以對的道義，承襲傳遞的道義，以及在師父危及之時，出手相挺的情義。兩者之間，既有就事論事的道義，也有肝膽相照之情義，真誠以對，以義為約束，如此，應是造就一個門派的活力與生息的必要條件。
然而，若是維繫在師父與徒弟之間的道義與情義失去了約束力，將會發生什麼事情呢？ 在《師父》這個故事裡，徐皓峰即以兩組師徒關係（陳識〔廖凡飾演〕與耿良辰〔宋洋飾演〕，鄭山傲〔金世傑飾演〕與林希文〔黃覺飾演〕），衍繹了圍繞在以「師父」觀念為中心，關於情義與道義的本質與變質。
詠春派的最後傳人陳識，在來到天津之前，已經家道中落且海外流亡多年，輾轉回到廣州之後，雖然已經奪回些許家產，卻仍舊不夠穩固而有再被侵佔的可能。然而，此刻他還是願意冒著家產被奪的風險，北上來到天津踢館開武館。如此的冒險意志，無非就是帶著師父曾經傳遞真武功的感恩之情，還有必需完成師父延續「一個門派未來」的道義責任。
此時，延續門派的道義責任，已經遠遠大於維繫家業的責任。師父的隻字片語即已一言九鼎，對於陳識來說有如聖旨，敬之超越父親，宛若敬神一般。這是陳識這一代武者對於「師父」一詞的臣服與敬重。後來，當陳識的妻子趙國卉（宋佳飾演）向他抱怨徒弟耿良辰的眼光不正心有歹念時，陳識即以「只要繼續練武，將來他會敬我如敬神」回應她的擔憂。顯然，「師父」一詞在陳識的心中有著無比的重量，是種全然的臣服以及無限的敬重。
果然，耿良辰的確是位有情有義的年輕人，雖然出身不佳，但仍善良真心。剛開始來到貧民窟的動機確實是為了接近趙國卉的美色，但是後來對於師父陳識的佩服與敬重，也讓原本的感官意圖，逐漸演變與師娘保持距離的欣賞與尊重。徒弟對於師父的尊重也連帶對師娘敬重，甚且，後來還讓師娘親自前往市場，查探自己心喜的茶湯女是否是位好姑娘（的確，有雙幹活兒的手，是的）。與其說耿良辰是陳識的徒弟，不如說陳識已經是師父與師娘的義子，三人之間既是師徒關係，也是家人關係。陳識的一日為師，已漸漸與耿產生為父的情感。
為成大事的佈局 造成生死離別的悲劇
然而，因為耿良辰的純真善良與真情真義，在故事繼續前進，計畫漸形明朗之後，使得陳識一開始的佈局利用意圖，顯得格外卑鄙。這三位情同家人的夫妻師徒之所以會走向生死離別的悲劇，即是由此開始。
陳識來到天津時，先是拜見天津各家武行的共主鄭山傲，想要取得鄭的認可與同意，才能開館授課傳授自家獨特的詠春拳法。不過，鄭山傲不過只是表面上的共主，實際上真正掌握19家武行道館實權的卻是鄒榕，也就是鄒家道館的女館長（懷有真實武功的鄒師父則已經去世）。
因此，鄭山傲並沒有辦法正面公開地幫助陳識開設自己的道館。不過，鄭山傲倒是拐彎抹角地告訴陳識，若是真想要詠春揚名天下順利開館，不若先等個三年，事先慢慢佈局，便能慢慢水到渠成。佈局的第一步是低調隱居，於是他找個女人與他一起住在貧民窟，喬裝獨善其身、照顧家庭、無心武林之狀。
陳識尋覓女人的條件除了好看順眼之外，還想不傷及無辜，避免傷害過大。因此，他選擇一位社會邊緣人，也就是曾與外國人相戀而私生一子的趙國卉。這是個相當安全的選擇，反正她名聲已壞，也不被社會接受，娶了她算是幫了她，肯定沒有道義上的虧欠問題。然而，他萬萬沒想到，當情感慢慢孵出之後（尤以背著回家那段），道義上是沒有虧欠，但是情意上卻是萬分對不住。畢竟，這個婚姻的開始，是場算計與欺騙。
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