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由印度導演吉歐貝比執導的《偉大的印度廚房》，劇情描述曾是舞者的女主角，在經由相親嫁給男主角後，廚房成了她僅有的天地。她早上起床需料理一家子的早餐，丈夫和公公用餐時與婆婆一起服侍在側，等收拾完男人們留下的一片狼藉後，再回到廚房獨自吃著剩菜。午餐為丈夫準備好營養均衡的便當更是必備的美德，讓丈夫吃著油膩的外食簡直是罪過。
每日料理三餐已夠勞累，更沒人體諒她，煮飯的方式公公有異議（要用柴火煮飯），泡個紅茶大伯的兒子也要提供建議（需加丁香才叫真正的紅茶），而原本以為能稍微體諒她的老公，也成了最熟悉的陌生人。
只是希望老公在家裡也保有在外用餐的餐桌禮儀，老公怒目以對要她道歉；想要出外工作，老公以婚前協議反駁；希望老公做愛時多點前戲否則會痛，老公竟然出言譏諷，甚至說出「我只對我愛的人那樣做。」
如果女主角不曾被丈夫愛過，那麼這齣婚姻到底是什麼？一個以愛為名，變相讓她成為廉價女工的無償契約？眼看生活已成了巨大的牢籠，女主角向母親求救，母親卻只說：「妳就習慣他們的方式吧，我也是在妳父親不在家時，才不需要遵守『傳統』」。
電影一步步堆疊女主角的困境，從前半段大量的廚房勞動日常片段，大量俯角拍攝的鏡頭，去凸顯女主角宛如女性主義經典名作《珍妮德爾曼》裡類似的家庭主婦滯悶感，到後半段事件接連發生後，女主角對各種限制再也忍受不住，而決意反擊、試圖奪回她人生的主導權。
看本片前，筆者在台北電影節看了一部描述哈薩克女性被家暴的電影《說好的幸福呢》，雖然女主角所遭逢的事件，生命情狀有所不同，但關於兩人被父權壓迫而無路可出的景況，卻是若合符節的。
《說好的幸福呢》從哈薩克的法理現況讓我們看到女主角微乎其微的的突圍可能性，她最後為自己所撥開的一點曙光，是要經歷多大的衝擊和傷害，才能換來暫時的平靜；而《偉大的印度廚房》裡，縱然女主角沒有受到肢體暴力對待，但言語暴力和冷暴力卻鎮日與她相伴，她甚至連個可以諮商的對象都付之闕如（《說好的幸福呢》尚且有律師），她要如何在缺乏奧援的情況下，去扭轉自己的人生？
導演在最後選擇了一個最直接的方式，讓女主角憤而離開夫家，而回到自己的家，甚至在末段的歌舞場面藉由其他舞者高聲唱著：
來彰顯本片的題旨。電影不試圖展演夫家那邊可能的不諒解，規避了社會輿論看待這家人的眼光，似乎一廂情願且偏理想化了些。
然而在女主角逃出牢籠的同時，「前夫」那頭卻交叉剪接他贏得另一美嬌娘的場景，他笑孜孜地對新任老婆說著：
新任老婆或許一如女主角當初尚且相信老公的溫言軟語，然而作為觀眾的我們卻是一清二楚，前夫的話「攏是假」，他之前的彩排爛透了，可以想見的是這樣的甜蜜不會維持多久，這種謊言終究會漏餡，這個新嫁娘也注定要以失望甚至絕望收場。
由於導演這個特別的安排，讓我在對其處理轉折和解決困境的手法有所質疑之際，又感受到他不純然烏托邦的取向，而有帶著反諷意味的批判力道和意圖，讓這個故事在女主角贖回自己後，讓下一個女主角走回老路，而宛如輪迴地再經歷一次女主角所經歷的人生，不禁令人細思極恐。
正因為每個國家都有不同的女性受到不同程度的壓迫，韓國的《82 年生的金智英》，哈薩克的《說好的幸福呢》，台灣楊力州導演的紀錄片《愛別離苦》和《偉大的印度廚房》這些影片才會接連被拍攝。影片拍攝完縱然無法解決問題，但最少女性的困境被看到，被彰顯，哪怕是讓一個曾經或潛在的壓迫者產生些許反思的力量，我想這些電影就有了價值。
《偉大的印度廚房》裡一句「習俗應隨時代改變」的話，或許就不單只是一句台詞，而成為一個可能的新時代力量。
好文章出於 電影神搜
